Kes oli Rooma Klemens?

Vastus



Clement of Rooma oli varane kirikuisa, kes elas ja teenis apostelliku ajastu lõpul esimese sajandi lõpu lähedal. Ta oli Rooma kiriku piiskop ja on peamiselt tuntud kirja järgi, mille ta kirjutas Roomast Korintose kirikule. Seda kirja nimetatakse 1. Klemensiks või Clementi esimeseks kirjaks ja see on tavaliselt dateeritud umbes aastasse 96 pKr, tõenäoliselt enne apostel Johannese surma. Tõenäoliselt on see Clementi ainus autentne säilinud kirjutis. Teine väidetavalt Clementi kiri Korintose kirikule on alles, kuid paljud on seadnud kahtluse alla selle autentsuse.

Origenes Aleksandriast (185–284 pKr) ja Eusebios Kaisareast (260–340 pKr) väitsid, et Rooma Klemens oli sama Klemens, mida mainis apostel Paulus salmis Filiplastele 4:3, kuigi nende väiteid ei saa kinnitada. On veenvaid tõendeid selle kohta, et Clement oli isiklikult kokku puutunud Siimon Peetriga ja õppis apostlite käe all. Irenaeus Lyonist (130–200 pKr) teatab meile, et sellel mehel [Rooma Klemensil], nagu ta oli õnnistatud apostleid näinud ja nendega vestelnud, võib öelda, et apostlite jutlus kajab endiselt [tema raamatus kõrvad] ja nende traditsioonid tema silme ees ( Ketseride vastu 3:3).



Clementi kirja korintlastele ajendiks oli Korintose kiriku sisevaidlus kiriku juhtimise üle. Clement julgustab neid praktiseerima alandlikkust ning võtma eeskujuks Jeesust ja Tema apostleid. Kiri sisaldab üleskutset meeleparandusele ja julgustust püüdlema pühaduse poole. Clementi kiri viitab mitmele kanoonilisele raamatule, sealhulgas 1. Moosese raamatule, Rooma kirjale, Galaatlastele, Efeslastele, 1. korintlastele ja Filiplastele. Kohal on ka evangeeliumi tsitaadid nii Matteuse kui ka Luuka evangeeliumilt.



Veelgi enam, 1. Clementis leiame võib-olla ühe varasemaid patristlikke viiteid piibliõpetusele õigeksmõistmisest ainult usu kaudu: Ja ka meid, kes oleme kutsutud Tema tahtest Kristuses Jeesuses, ei mõisteta õigeks ei me ise ega meie endi tarkus, või mõistus või jumalakartlikkus või teod, mida oleme teinud südame pühaduses; vaid selle usu kaudu, mille läbi on Kõigeväeline Jumal algusest peale kõik inimesed õigeks mõistnud; kellele olgu au igavesti ja igavesti. Aamen (1 Clement, 32).

Kirikuisade uurimine võib olla informatiivne ja arendav ning Rooma Klemens väärib kindlasti meie tähelepanu. Nagu Clement, peaks ka meie meel olema Pühakirjast küllastunud ja meie arvamus peaks olema apostlite õpetus.