Mis on pikaach nefesh?

Mis on pikaach nefesh?

Pikuach nefesh on juudi seaduste põhimõte, mis kohustab inimelu olema ülimalt tähtis. See tähendab, et mis tahes tegevus, mis võib lõppeda inimelu säilitamisega, on ülimuslik peaaegu kõigi muude usuliste kaalutluste ees. Näiteks kui keegi on uppumas, on ta kohustatud teda päästma, isegi kui see tähendab hingamispäeva rikkumist.

Vastus





Pikuach nefesh on heebrea keel elu päästmiseks. See tuleneb rabinlikust põhimõttest pikkuah nefesh doheh Shabbat — ohus oleva elu päästmine on hingamispäeva ees ülimuslik. Põhimõte pärineb 3. Moosese 18:5 rabinlikust tõlgendusest: pidage kinni minu korraldustest ja seadustest, sest inimene, kes neile kuuletub, elab nende järgi. Mina olen ISSAND. Babüloonia Talmud juhib tähelepanu sellele, et Jumal ütleb, et Tema rahvas elab Seaduse järgi, mitte aga sureb selle järgi. Seega on Seadus loodud elu edendamiseks ja inimelu säilitamine on Seaduse järgimisest tähtsam prioriteet.



Moosese seaduses käskis Jumal Iisraelil mitte töötada hingamispäeval ja karistuseks hingamispäeval töötamise eest oli surm (4Moosese 15:32 jj). Kuid, pikaach nefesh ütleb, et kui kellegi elu on ohus, siis on lubatud hingamispäeva rikkuda, töötades selle inimese elu päästmise nimel. Näiteks võivad juudi päritolu kiirabiautojuhid hingamispäeval töötada ja koormaid kanda ning juudi õed võivad hingamispäeval oma patsientidele arstiabi anda. Pikuach nefesh tähendab rohkem kui luba siiski seadust rikkuda; seda nõudmisi selle rikkumine, kui kaalul on elu. Elu ja surma küsimustes on meil kohustus tegutseda, isegi kui see tegevus rikub Seaduse tähte.



Jeesus järgis põhimõtet pikaach nefesh kui Ta tervendas inimesi hingamispäeval (Luuka 13:10–13). Kui sünagoogi juht oli vastu, kaitses Jeesus oma tegusid järgmise väljakutsega: kas te ei võta hingamispäeval lahti oma härga või eeslit kioski küljest ega juhi seda välja, et talle vett anda? (Luuka 13:15). Kui hingamispäeva võib rikkuda loomade pärast, siis kui palju enam inimeste pärast, kes on loodud Jumala näo järgi? Nagu Jeesus märkis, on hingamispäev loodud inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks (Mk 2:27).





Loomulikult ei pea Jeesusesse usklikud enam hingamispäeva pidama. Oleme uue seaduse – Kristuse seaduse – all, milles me kanname üksteise koormaid (Galaatlastele 6:2; vt ka Koloslastele 2:16). Kuna kristlased ei ole seotud Moosese seadusega, kehtib reegel pikaach nefesh ei ole nende puhul tegelikult kohaldatav. Vana lepingu alusel Jeesus aga andis pikaach nefesh Tema heakskiidutempel kui põhimõte, mis peegeldas Jumala halastust ja kaastunnet.





Top