Mis on naturalism?

Vastus



Naturalism on usk, et kõik, mis universumis eksisteerib, on füüsiline, materiaalne aine. Ei ole hinge; me oleme vaid kompleksne neuronite kogum. Loojat pole olemas; seal on evolutsioon. Ja selliseid kogemusi nagu valu, nauding, ilu ja enesetunne pole tegelikult olemas. Need on lihtsalt füsioloogilised reaktsioonid.

Naturalismi filosoofia viib mitme ebatäieliku maailma mõtlemise viisini. Üks olulisemaid probleeme on filosoofia telos või eesmärk. Kristlik maailmavaade on seisukohal, et asja eesmärgi peab sellele andma kõrgem võim. Kuna naturalism õpetab, et kõrgemat autoriteeti (jumalust) pole, järeldab see, et inimkonnal, loomingul ja üksikisikutel pole elul eesmärki.



Evolutsioon, millesse valdav enamus loodusteadlasi usub, toetab nii ideed, et tal pole eesmärki, kui ka püüab seda mööda hiilida. Loodusteadlased usuvad, et evolutsioon selgitab, kuidas Maal tekkis elu ilma üleloomuliku elemendita. Kuid evolutsioon püüab ka sellele elule otstarbekuse tunde tagasi tuua. Selle asemel, et inimkonnal oleks eksistentsiaalne vaimne eesmärk, teeb evolutsioon ettepaneku, et meie geenidel on eesmärk – levitada ja paljundada oma geneetilist allkirja kosmosesse. See ei ole aga tõeline 'eesmärk'. Geenid jäävad ellu ja paljunevad, kui ja kui tingimused on neile selleks sobivad. Eesmärk, mida kehastab „kõige tugevama ellujäämine”, taandub nii lollile õnnele kui mis tahes muule evolutsioonielemendile.



Naturalism oma nõudega, et pole hinge, mõistust ega mina, õpetab ka seda, et valikut pole. Nagu orkaan, mille põhjustab poole maailma kaugusel oleva liblika tiibade lapp, on iga impulss, mis meil on, iga tegu, iga sõna, mida me ütleme, määratud sündmustest, mis olid varem. Olenemata sellest, kas meid juhib meie geenide soov paljuneda või mitte, ei suuda me valida oma tõekspidamisi, maailmavaadet ega oma lemmikjäätise maitset. See fatalistlik filosoofia muutub eetikavaldkonnas probleemiks; kui meie tegevus on meie kontrolli alt väljas, kas kurjategijaid saab oma kuritegude eest vastutada? See paljastab ka evolutsionistide silmakirjalikkuse, kes loobivad kreatsionistidele vitrioli; kui eelnevad sündmused määravad meie uskumused, siis kuidas saab teisti süüdistada selles, et nad usuvad Jumalasse?

Naturalism viitab ka üsna healoomulisele uurimismetoodikale. Teadlased, nii ateistlikud kui ka kristlikud, kasutavad naturalismi, et meie maailma kohta rohkem teada saada. See on üldine eeldus, et kõigel on füüsiline või loomulik seletus, ja looduslike elementide uurimine paljastab selle seletuse. See on edasiminek paganlikele religioonidele, mis õpetasid, et seksirituaalid tagavad terve saagi või et must kass võib põhjustada halba õnne. Ja see on 'lünkade jumala' argumendi tagasilükkamine, mis ütleb, et Jumal on seotud ainult nende asjadega, mida me ei näe ega seleta. Naturalistlik metoodika väidab hoopis, et kui me ei oska midagi seletada, pole me lihtsalt veel vastust leidnud. See on siiski puudulik maailmavaade. On piisavalt tõendeid selle kohta, et elu poleks saanud alata ilma välise sekkumiseta. Me saame avastada oma maailma teadusliku meetodi abil, tunnustades samas Looja tegevust.



On tõsi, et meie tegevust ja uskumusi mõjutavad suuresti sündmused, millega oleme kokku puutunud. Sellepärast manitseb Jumal meid mõtisklema Tema Sõna üle (5.Moosese 11:18) ja hoidma oma mõtteid asjade üle, mis on üleval (Koloslastele 3:2). Piibel õpetab ka, et meil on erinev hing ja vaim (Heebrealastele 4:12) ja et inimkonnal on konkreetne eesmärk (1. Moosese 1:26-31). Lõpuks on naturalism lihtsalt väljamõeldud viis Jumala olemasolu eitamiseks (Psalm 14:1).