Kas kümme käsku on võetud Maati neljakümne kahest ettekirjutusest?

Vastus



Ma'ati nelikümmend kaks ettekirjutust on loetelu põhimõtetest, mis on nimetatud iidse Egiptuse tõe, õigluse ja korra jumalanna järgi. Maati ettekirjutusi leidub hauakambrite pealdistel ja mõnel papüüruskirjetel. Mõned Piibli kriitikud väidavad, et kümme käsku ei olnud Moosese (või Moosese Jumala) algupärased, vaid olid plagieeritud Maati 42 ettekirjutuse alusel. Seda väidet ei toeta ei loogika ega ajalugu.



Egiptuse religiooni järgi kaalutakse surnu hing Maat skaalal sule vastu. Kohtumõistmisest on säästetud ainult need, kelle süda on kurjast vaba. Oma puhtuse kuulutamiseks kuulutab surnu nelikümmend kaks Maati põhimõtet, igaüks erinevale alamjumalusele. Need põhimõtted ei ole seadused üheski mõttes; need on lihtsalt deklaratsioonid, et inimene on teatud käitumist vältinud. Igaüks on sõnastatud negatiivsena: näiteks ma pole petnud, ma pole lapselt süüa võtnud ega kedagi nutma ajanud.





Muidugi on mõningate Ma'ati põhimõtete ja kümne käsu vahel sarnasusi. Iga kultuuri moraalikoodeks kattub teatud määral teiste moraalikoodeksitega. Näiteks Egiptuse ütlused, mida ma ei ole valetanud ega abielurikkunud, vastavad kahele kümnest käsust. Kuid see sarnasus iseenesest ei tõenda, et üks oleks teist inspireerinud. Nimekirjaga, mis on sama pikk kui Ma'ati nelikümmend kaks ettekirjutust, on kindlasti paralleele teiste moraalisüsteemidega.



Tundub, et Ma'ati nelikümmend kaks ettekirjutust ei olnud Vana-Egiptuses laialt levinud. Peale nende olemasolu mitme haua seintel esinevad need ühes või kahes Egiptuse kirjalikus teoses, kuid nende ideede kasutamise kohta pole peaaegu mingit ajaloolist dokumentatsiooni. Erinevates kohtades olevatel loenditel on erinevad deklaratsioonid, seega pole Maati põhimõtete ametlikku nimekirja.



Lisaks on kümme käsku erinevalt Maat'i ettekirjutustest sõnastatud selgesõnaliste reeglitena, mitte soovitustena. Kümnes käsus pole midagi valikulist. Selle asemel on need väga konkreetsed: te ei tee seda. . . ja sa teed. . . . Ei ole arheoloogilisi ega kultuurilisi põhjusi arvata, et Ma'at'i põhimõtted kohandati Moosese seadusega; kõik vihjed, et need olid, on puhas spekulatsioon.



Kõige levinum argument, mis ühendab Moosese seadust ja Ma'at'i ettekirjutusi, tugineb tõsiasjale, et Ma'ati kummardamine pärineb heebrea kultuurist. Sellele lisandub asjaolu, et Mooses kasvas üles Egiptuses. Seetõttu on teooria kohaselt Mooses lihtsalt võtnud Egiptuses õpitu ja koostanud oma juhitavate inimeste jaoks oma reeglid. See arutluskäik kannatab põhilise loogikavea all, mida nimetatakse pärast seda, järelikult sellepärast , mis tähendab pärast seda, seega sellepärast. See tähendab, et on ebaloogiline väita, et arvestades kahte kirjandust, pidi viimane olema loodud esimesest. Tõenäolisem – ja seda tõenditega rohkem toetavad – on see, et suur osa Moosese kirjutistest oli selleks mõeldud loendur Egiptuse vaimsed ideed, mitte neid jäljendada.

Pole üllatav, et pikk nimekiri moraalsetest ettekirjutustest, nagu Maati ettekirjutustes, on kooskõlas mõne Jumala oluliste moraalireeglitega inimkonna jaoks. Tegelikult on Pühakirjas sageli korratud teema see, et inimestel on südametunnistus, tunnistus Jumala seaduse olemasolust, mis on nende südamesse kirjutatud (vt Roomlastele 2:14–15). Roomlastele 1:18–22 öeldakse, et kõigil inimestel on looduses ja oma südames piisavalt tõendeid, et vastata Jumalale, kuigi nad otsustavad seda mitte teha. Kui maailm eemaldub Jumalast ja püüab kehtestada oma moraalinormid, pole üllatav näha kajasid Jumala algsest, loomulikust moraalist.

Ajaloolased ei väida sageli, et Ma'ati nelikümmend kaks ettekirjutust ja kümme käsku on omavahel seotud. Seosed kahe loendi vahel on nõrgad, pealesunnitud ja lõpuks ebaolulised küsimuses, kas Mooses tõi Siinailt alla tõelise Jumala sõnumi.